{"id":2128,"date":"2021-03-22T12:00:00","date_gmt":"2021-03-22T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/hermandadelperdonmadrid.es\/?p=2128"},"modified":"2021-03-27T15:39:29","modified_gmt":"2021-03-27T14:39:29","slug":"seis-siglos-rezando-el-via-crucis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hermandadelperdonmadrid.es\/index.php\/2021\/03\/22\/seis-siglos-rezando-el-via-crucis\/","title":{"rendered":"Seis siglos rezando el V\u00eda Crucis"},"content":{"rendered":"

\"\"El primer V\u00eda Crucis de Europa se construy\u00f3 hace algo m\u00e1s de seis siglos en la serran\u00eda de C\u00f3rdoba, concretamente en la conocida como Torre Berlanga, adquirida por el beato dominico \u00c1lvaro de C\u00f3rdoba (1360-1430) para fundar el convento de Santo Domingo de Scalaceli. El cl\u00e9rigo zamorano sinti\u00f3 la necesidad de revivir lo que hab\u00eda sentido en Tierra Santa en la peregrinaci\u00f3n que realiz\u00f3, junto a Rodrigo de Valencia, en 1419. El fraile eligi\u00f3 esa zona para instalar su congregaci\u00f3n al recordarle el terreno a la topograf\u00eda de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

El recorrido del V\u00eda Crucis de la serran\u00eda cordobesa iba desde el convento de Scala Coeli hasta un monte situado al sur. A lo largo de ese recorrido el dominico emplaz\u00f3 unas representaciones pintadas con algunas de las escenas de la Pasi\u00f3n, y denomin\u00f3 a ciertos parajes del recinto con nombres que evocaban su estancia en Palestina. Mientras hac\u00edan el recorrido, fray \u00c1lvaro y sus compa\u00f1eros meditaban los padecimientos de Cristo camino del G\u00f3lgota. El tener que recorrer las escenas una a una hac\u00eda que hubiera que desplazarse de un lugar a otro, introduci\u00e9ndose el sentido procesional e intercal\u00e1ndose tramos en movimiento con contemplaciones, comentarios, oraciones y cantos.<\/p>\n

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Esta pr\u00e1ctica fue todo un \u00e9xito, extendi\u00e9ndose r\u00e1pidamente por otros conventos de Espa\u00f1a y dando origen a una devoci\u00f3n al V\u00eda Crucis que no tardar\u00eda en ser imitada por toda la cristiandad. Ejemplos de ello son los V\u00eda Crucis del Monte Varallo, Romans-sur Isere, Fribourg, Lovaina o Adam Krafft en Nuremberg, todos posteriores al de C\u00f3rdoba.<\/p>\n

Aquel primer V\u00eda Crucis no era como el actual. Hasta finales del siglo XVI no hab\u00eda una forma com\u00fan de celebrarlo, aunque cada vez era mayor el deseo de unificar criterios en toda la cristiandad. La estructura que sigue en nuestros d\u00edas la debemos a los escritos del holand\u00e9s Christian van Andrichem (autor de la obra Jerusalem sicut Christi tempore floruit<\/em> de 1584) y el jesuita Antonio Daza (con sus Exercicios Espirituales<\/em> de 1625), quien lo dividi\u00f3 en catorce estaciones. Ambos pusieron por escrito lo que desde siglos se ven\u00eda haciendo y transmitiendo de forma oral.<\/p>\n

\"\"Pero no ser\u00eda hasta San Leonardo de Porto Maurizio (1676-1751), franciscano que construy\u00f3 quinientos setenta y dos V\u00eda Crucis; Alfonso Mar\u00eda de Ligorio (1696-1787), ambos italianos, y, en Espa\u00f1a, Diego de C\u00e1diz (1743-1801), cuando adoptar\u00eda la forma actual.<\/p>\n

Por entonces comenzaron a publicarse numerosos V\u00eda Crucis impresos en peque\u00f1os ejemplares de pocas p\u00e1ginas con oraciones, jaculatorias y algunos versos. En Espa\u00f1a estos libros inclu\u00edan la jaculatoria \u201cAdor\u00e1moste, Cristo y bendec\u00edmoste, que por tu santa cruz redimiste al mundo\u201d<\/em>, que a\u00fan hoy seguimos rezando al inicio de cada estaci\u00f3n. Esta oraci\u00f3n era una de las que habitualmente era rezada por los fieles cuando asist\u00edan a la misa en lat\u00edn, recit\u00e1ndola en el momento de entrar en la iglesia o al pasar ante una cruz.<\/p>\n

Una vez fijado en catorce el n\u00famero de estaciones del V\u00eda Crucis, surgi\u00f3 gran variedad de modos de rezarlo. El primer modo era la forma privada y personal ayud\u00e1ndose de un libro; el segundo, una forma colectiva, con un texto al inicio de cada estaci\u00f3n, una reflexi\u00f3n, una oraci\u00f3n y la marcha hacia la estaci\u00f3n siguiente, acompa\u00f1ada de un canto; y el tercero, el V\u00eda Crucis en que la meditaci\u00f3n u oraci\u00f3n era en verso, acompa\u00f1ada de m\u00fasica.<\/p>\n

Cabe se\u00f1alar que este a\u00f1o se cumplen quinientos a\u00f1os de la llegada del V\u00eda Crucis a Sevilla. Fue en la Cuaresma de 1521 cuando don Fadrique Enr\u00edquez de Ribera (1476-1539), primer marqu\u00e9s de Tarifa y Adelantado mayor de Andaluc\u00eda, instaur\u00f3 su celebraci\u00f3n, inici\u00e1ndose en su propia casa y concluyendo el recorrido con la duod\u00e9cima estaci\u00f3n en la entonces llamada Huerta de los \u00c1ngeles, pr\u00f3xima al Humilladero de la Cruz del Campo, construido en 1380. A\u00f1os m\u00e1s tarde, en 1630, cambiar\u00eda el recorrido del V\u00eda Crucis, para comenzar en el retablo de m\u00e1rmol de la fachada de la Casa de Pilatos y terminar en el propio templete que construyeran los hermanos de la Hermandad de Los Negritos. Un total de novecientos noventa y siete metros, la misma distancia (mil tres cientos veinti\u00fan pasos) que separaban el palacio de Pilatos del G\u00f3lgota. Seria en 1720 cuando el n\u00famero de estaciones se ampliar\u00eda hasta catorce.<\/p>\n

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A d\u00eda de hoy se sigue celebrando dicho V\u00eda Crucis cada Cuaresma, siendo presidido por la imagen titular de alguna de las hermandades de penitencia de la ciudad hispalense. Por las calles del recorrido, desde la plaza de Pilatos hasta el templete de la Cruz del Campo, se pueden contemplar azulejos con las im\u00e1genes que nos recuerdan las distintas estaciones.<\/p>\n

Julio Casanova Merinero<\/em><\/p>\n\n\n\n
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El primer V\u00eda Crucis de Europa se construy\u00f3 hace algo m\u00e1s de seis siglos en la serran\u00eda de C\u00f3rdoba, concretamente en la conocida como Torre Berlanga, adquirida por el beato dominico \u00c1lvaro de C\u00f3rdoba (1360-1430) para fundar el convento de … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2128","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p8GJlT-yk","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hermandadelperdonmadrid.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2128","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hermandadelperdonmadrid.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hermandadelperdonmadrid.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hermandadelperdonmadrid.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hermandadelperdonmadrid.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2128"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/hermandadelperdonmadrid.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2128\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2154,"href":"https:\/\/hermandadelperdonmadrid.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2128\/revisions\/2154"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hermandadelperdonmadrid.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2128"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hermandadelperdonmadrid.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2128"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hermandadelperdonmadrid.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}